Archivio per categoria: Omelie Vicario Generale

Omelia del Vicario generale   Mons. Elio Ciccioni

Santa Maria in Reclauso, 14 Settembre 2014

 

Oggi, con la Chiesa universale celebriamo la Festa dell’Esaltazione della Santa Croce, festa che si collega con la dedicazione delle basiliche costantiniane costruite sul Golgota e sul sepolcro di Cristo e al ritrovamento da parte di S. Elena madre di Costantino, della Croce alla quale fu appeso Cristo per la redenzione dell’Umanità.

Inoltre questa Comunità di Montecerignone celebra la festa del Beato Domenico, il Domenicano che nel 1491 si è stabilito in questo nostro Territorio per testimoniare il Vangelo ed essere maestro spirituale delle nostra gente, compito che svolse per 30 anni con la preghiera, la penitenza e l’intensa predicazione.

Per questo, la festa del Beato riveste una importanza rilevante nel contesto della nostra vita religiosa e sociale e il legame delle Comunità cristiane, in particolare di questa zone con il Beato è un legame forte, sentito e testimoniato dalla presenza delle Autorità civili e militari che saluto cordialmente, dalla presenza delle Comunità cristiane vicine, accompagnate dai loro Pastori che con me celebrano questa Eucaristia alle quali va il mio ringraziamento. Dai pellegrini e devoti qui convenuti da varie parti anche lontane c’è addirittura un gruppo di Randazzo in Sicilia, patria del Beato Domenico, per onorarlo e pregarlo e ai quali va il mio Benvenuto.

Oggi pertanto ci ritroviamo riuniti per celebrare non un’idea, non un ideale di vita, non un’iniziativa, e neppure un anniversario, ma una persona, che, grazie alla sua adesione a Cristo, ha maturato un forte senso civico, un’umanità compassionevole, una spiccata sensibilità per la giustizia ed un’attenzione amorosa alle necessità dei fratelli.

Ma quale è stata la caratteristica di questo Beato? L’essere educatore delle nostre popolazioni. Egli si è fermato qui per educare soprattutto i ragazzi e i giovani ai valori del Vangelo.

Dunque egli oggi è doppiamente attuale.

Primo perché i valori del vangelo sono per sempre e per tutti gli uomini, secondo, perché come più volte è stato sottolineato, oggi viviamo in una emergenza educativa dal punto di vista spirituale, morale sociale ed è più che mai necessario che qualcuno torni ad essere educatore non solo con le parole, ma con una testimonianza di vita.

Diceva già Paolo VI che oggi il mondo non ha bisogno di maestri e non li ascolta, ma se li ascolta è perché essi sono testimoni.

Ma Cristianamente non si è maestri e testimoni a prescindere da Gesù Cristo e dal suo Vangelo. Ecco perché la festa della Esaltazione della Croce e quella del Beato Domenico che celebriamo, non sono contraddittorie, ma complementari. Noi capiremo e accoglieremo gli insegnamenti del Beato Domenico soltanto nella misura in cui vedremo la sua vita plasmata dalla Croce. Per noi oggi, giunge l’occasione di una seria riflessione sulla croce.

 

Come si fa ad esaltare la croce? Il dolore non è mai da esaltare, né, è bene ribadirlo, ha in sé una valore positivo.

Davanti al dolore dell’innocente, davanti alla sofferenza inattesa, davanti ai tanti volti di persone che hanno avuto la vita stravolta dalla tragedia di una malattia o di un lutto, le parole diventano fragili e l’annuncio del Vangelo si fa zoppicante.

L’unica vera obiezione all’esistenza di un Dio buono, così come Gesù è venuto a svelare, è il dolore dell’innocente.

Molti dei dolori che viviamo hanno la loro origine nell’uso sbagliato della nostra libertà o nella fragilità della condizione umana. Ma davanti ad un bambino che muore anche il più saldo dei credenti vacilla.

Al discepolo il dolore non è evitato, e non cercate nella Bibbia una risposta chiara al mistero del dolore (Ma davvero cerchiamo una risposta? Noi vogliamo non soffrire, non delle risposte!).

Non troviamo risposte al dolore, troviamo un Dio che prende su di sé il dolore del mondo. E lo redime.

La croce non è da esaltare, dicevamo, la sofferenza non è mai gradita a Dio, Dio non gradisce il sacrificio fine a se stesso. La croce non è il segno della sofferenza di Dio, ma del suo amore.

La croce è epifania della serietà del suo bene per ciascuno di noi.

Fino a questo punto ha voluto amarci, perché altro è usare dolci e consolanti parole, altro appenderle a tre chiodi, sospese fra il cielo e la terra.

Esaltare la croce significa esaltare l’amore, esaltare la croce significa spalancare il cuore all’adorazione e allo stupore.

Innalzato sulla croce (Giovanni non usa mai la parola “crocifisso” ma “osteso” cioè mostrato) Gesù attira tutti a sé. Egli stesso dirà: “Quando sarò innalzato da terra, attirerò tutti a me”.

E al discepolo è chiesto di essere consapevole di questo amore e di accoglierlo portando con Cristo la propria Croce. (Chi vuole essere mio discepolo rinneghi se stesso, prenda la sua croce ogni giorno e mi segua”.

Portare la propria croce significa portare l’amore nella vita, fino ad esserne crocifissi.

La croce non è sinonimo di dolore ma di dono, dono adulto, virile, non melenso né affettato.

E il Beato Domenico ha portato la Croce, in tanti modi, alcuni conosciuti e che trapelano dalla sua biografia, come quando fu accusato di leggerezza morale, altri rimasti nel segreto della sua anima, ma legati alla vita comune, al rapporto con le persone, alle difficoltà ambientali e chi sa quante altre cose.

La festa del Beato Domenico costituisce, allora, un’occasione propizia per una pausa di riflessione. Diventa un invito ad innalzare lo sguardo verso l’alto per ricordarci che non siamo i padroni e i fautori assoluti della nostra vita e del nostro destino, ma che essi sono illuminati e trovano pieno sviluppo solo nell’incontro con il Signore Gesù, Salvatore dell’uomo.

La solennità del Beato Domenico ci ricorda che la Verità ed il messaggio evangelico non sono estranei all’uomo e alla sua realizzazione, ma, al contrario, sono necessari per arginare il decadimento dell’identità culturale e del quadro valoriale e per superare il forte individualismo che corre il rischio di uccidere e devastare la nostra società. Ed è un invito per noi a prendere sul serio quello che celebriamo. Riconosciamo che la società è corrotta, che i valori del Vangelo sono stravolti, che i nostri bimbi e i nostri giovani non conoscono il più elementare contenuto del cristianesimo, che nelle famiglie non si prega più, che i bimbi iniziano il catechismo senza sapere fare il segno della croce, ma cosa facciamo per arginare questa deriva?

Quale esempio diamo? E’ arrivato il tempo di fare sul serio: nel mondo migliaia e migliaia di nostri fratelli cristiani vengono uccisi perché sono cristiani e non vogliono tradire Gesù Cristo, noi cosa saremmo capaci di fare, in un contesto simile, se non siamo capaci di dire a un figlio che sbaglia ad abbandonare la fede, se non sappiamo insegnare a un nipotino le prime preghiere, se abbiamo paura di dire che certe scelte contro la vita sono peccato, che senza Dio l’uomo costruisce la sua rovina? Cosa faremmo noi davanti alla persecuzione, se chiusi nel nostro egoismo non ci accorgiamo dei poveri che ci vivono accanto, di chi non arriva a fine mese perché hanno perso il lavoro? Se anche noi in nome dei diritti delle persone, della modernità a cui bisogna adeguarsi, chiediamo un cristianesimo sempre più permissivo e accomodante senza preoccuparci della Verità? Il Signore ha posto ai suoi discepoli una domanda che è più che mai attuale. “Quando il Figlio dell’uomo ritornerà, troverà la fede sulla terra?

Il beato Domenico di cui oggi celebriamo la festa, ci aiuti a perseverare nella Verità che è il Signore Gesù e ci aiuti a rimanere nell’Amore di Cristo come Lui è rimasto nell’amore di Cristo, perché un giorno possiamo raggiungerlo per condividerla stessa beatitudine nella casa del Padre. Così sia.

Eremo di Monte Carpegna, 18 Agosto 2013, ore 10.30

Cari Fratelli,

è motivo di gioia e di speranza, constatare come ogni anno sono sempre più numerosi i fedeli che  riscoprendo la tradizione dei Padri, percorrono a piedi  il cammino per venire a celebrare la festa della B. Vergine del Faggio, qui all’eremo del monte Carpegna, dove nei secoli la Madonna ha esercitato ed esercita tuttora la sua maternità su coloro che ricorrono a Lei.

Io penso che oggi vi abbia fatto venire qui tanto numerosi, a piedi o in macchina, il desiderio di stringervi attorno alla Madre celeste, per presentare la richiesta di tante grazie, di tanti aiuti, per confidarle le pene che ognuno porta nel cuore   ma anche per ascoltare una parola di speranza, di amore, di misericordia, di Verità.

E a chi ricorrere per questo se non alla Madre, a colei che ci è accanto con affetto tenerissimo e fedele, dolce e forte allo stesso tempo? Certamente però inganneremmo noi stessi se ci aspettassimo dalla Madonna, solo parole che solleticano il nostro sentimento, la nostra sensibilità, la nostra emotività. Ella ci ricorda che le Parole di verità sono quelle del Cristo e la nostra realizzazione consiste nella sua sequela.

Ecco perché, mentre ci accoglie e ci indica la strada  ci ripete come ai servi di Cana, “fate quello che il mio Figlio vi dirà, ascoltate la sua Parola di salvezza”.

E allora abbiamo ascoltato le letture di questa XX domenica che sono state appena proclamate, e che  ci hanno detto che la fedeltà alla Parola di Dio, il mettersi al suo servizio non assicurano una vita comoda, espongono invece all’incomprensione, all’ostilità, al rischio, alla lotta. E’ necessario allora sentire che, appartenendo a Cristo, siamo nel prolungamento della sua sorte. (“Chi vuole essere mio discepolo prenda la sua Croce ogni giorno e mi segua”). Quindi, quella che abbiamo ascoltato è una parola esigente, ma che ci costruisce e ci aiuta ad essere in sintonia con Lui.

In questo cammino non siamo soli. Abbiamo visto nella prima lettura uno di questi uomini da cui prendere esempio.

Il profeta Geremia paga di persona l’annuncio della parola di Dio e della verità perché quanto annuncia  non corrisponde però alle aspettative del popolo e per questo  viene accusato di essere contro il bene della nazione (preannuncia infatti la distruzione del tempio e la deportazione del popolo; dai capi dell’esercito viene gettato in una cisterna, dove alla fine sarà salvato per ordine del re). Geremia poi è figura di quello che sarà Gesù.

Nel Vangelo Gesù ci dice di essere venuto a portare la guerra, il fuoco, la separazione. Certamente la guerra di cui parla Gesù, non è contro le persone, ma

guerra alle nostre passioni, contro l’egoismo mascherato in tutti i modi.

Fuoco che brucia le nostre  impurità, le falsità, vanità ed ambizioni. Cari fratelli, vi confesso francamente che non riesco a capire come ad esempio sia possibile dirsi cristiani e portare nel cuore il risentimento, il rancore quando non l’odio per il prossimo.

Separazione   dai beni terreni che ci rubano a Dio e al cielo, dagli affetti familiari che possono renderci infedeli all’amore (Chi ama il padre, la madre più di me non è degno di me).

Dall’uomo, da se stesso: se il tuo occhio ti scandalizza … cavalo.

Ecco perché la festa della Madonna che celebriamo è un momento molto bello, ma anche molto profondo, serio, impegnativo.

Se fosse solo una celebrazione devozionale, per quanto bella e partecipata, rischierebbe di lasciare il tempo che trova, se fosse una manifestazione folcloristica, c’è chi ne organizza di migliori.

Se invece noi riconosciamo l’ora di Dio, il tempo della Visita del Cristo tramite la Sua Santissima Madre, se noi sappiamo cogliere la dimensione della fede, allora questo incontro è tempo di gioia, di speranza, di rinnovamento della nostra vita.

Ci sono due dimensioni che verificano la verità di questo nostra celebrazione:

1. Il rinvigorimento della nostra Fede
2. L’impegno della Missione cioè dell’annuncio cristiano, della testimonianza.

Il rinvigorimento della Fede

Oggi, meno che mai possiamo dare per scontata la Fede, anche per i così detti credenti, anche per noi. Non a caso negli anni 2000 si è parlato di nuova evangelizzazione e il S. Padre Benedetto XVI ha indetto questo anno come anno della fede, perché fossero i cristiani per primi a riscoprirla, valorizzarla, viverla.  Quando ancora c’è un barlume di quella che abbiamo imparato da bambini, in genere, non è fede che imposta la vita e anche in noi prevalgono:

• La spinta al compromesso , anche sulle scelte fondamentali che facciamo, magari diciamo, per amore di pace, per non scontrarci con gli altri;

• La tentazione di rincorrere la cosi detta modernità che tutto cancella, svuota, annulla , dove i principi fondamentali non sono più quelli del Vangelo, ma come più volte in questi anni ha richiamato il Papa Benedetto, quelli del soggettivismo (faccio quello che mi piace, mi interessa);

• dell’edonismo (la ricerca del piacere a qualunque prezzo e a qualunque condizione);

• del relativismo, (sono io il criterio di tutte le cose, la misura del bene e del male);

• Il rifiuto dell’insegnamento della Chiesa con la motivazione che è una istituzione antiquata che deve aggiornarsi per essere al passo con i tempi;

• Il rischio di svendere il Vangelo: si difendono con calore i diritti delle altre religioni, si predica il rispetto delle minoranze religiose e la nostra fede si sbeffeggia, si calpesta, si bestemmia; qualunque  oscenità si può dire di Cristo e della Chiesa.

• Si irridono i principi fondamentali del cristianesimo, rifiutando il Mistero dell’Incarnazione di Cristo, la mediazione della Chiesa, la realtà storica della risurrezione di Cristo, della risurrezione finale dei nostri corpi, rendendo così vana la nostra fede, secondo l’insegnamento dell’Apostolo Paolo. Se Cristo non è risorto da morte, voi avete creduto invano.
• La vita cristiana è sempre più caratterizzata da una ignoranza abissale sulle principali verità della fede: il Paradiso, il Purgatorio, l’inferno, la vita eterna , il Giudizio finale , la dannazione eterna. Ma  forse la carenza più grande è  quella di sentirci  adulti nella fede, autonomi nel credere. Pensiamo di sapere come dobbiamo viverla, non siamo disposti ad ascoltare istruzioni da nessuno, mentre  in realtà la nostra ignoranza in merito è abissale e soprattutto dimentichiamo che la fede cristiana è rivelata e quindi non può essere vissuta secondo i nostri punti di vista, ma solo in un continuo confronto con quello che il Signore ci dice: attraverso la sua Parola, il Magistero della Chiesa, è possibile vivere rettamente la fede.

• Vi è sempre più una omissione colpevole della preghiera, della penitenza e delle opere cristiane di carità, come espiazione del peccato, del suffragio per i defunti.

Perché dico queste cose che certamente alle nostre orecchie non più abituate a sentirle potrebbero dare un certo fastidio? Per fare del terrorismo religioso?, per rattristare  la nostra festa? Certamente no, ma perché questi comportamenti sono sempre più presenti nella chiesa: è un dato di fatto del quale  gli stessi profeti del laicismo, oggi, si rallegrano perché molti cristiani  sono credenti, ma non ascoltano quello che dicono i Pastori. Cari fratelli, vi confesso francamente che non riesco a capire come ad esempio sia possibile dirsi cristiani e portare nel cuore il risentimento, il rancore quando non l’odio per il prossimo.

• Dico queste cose perché sono contenute nei messaggi che la Madonna ha dato in ogni apparizione ed è in definitiva il messaggio del Vangelo.

• Dico queste cose, perché abbandoniamo una certa ingenuità che ci fa vedere tutto bello, tutto positivo, tutti buoni, tutti credenti. Quante volte davanti a comportamenti sbagliati ci troviamo rassegnati, (ormai fanno tutti così, come se questa fosse una giustificazione e il male diventasse bene perché lo fa la maggioranza), oppure anche noi a volte siamo insipidi nella nostra vita. Ognuno pensi a certe confessioni che può aver fatto. Non sappiamo cosa dire. Banalizziamo la realtà.  Non abbiamo ucciso, diciamo, non abbiamo rubato… e allora siamo a posto. E la testimonianza di vita?, e il perdono?, e l’educazione cristiana dei figli, dei ragazzi e dei giovani, e la vita familiare? e la trasmissione della fede? E i cristiani perseguitati e uccisi in tante parti del mondo? Non abbiamo nulla da dire? A volte credo sia vera l’affermazione di quello scrittore che diceva: ”Più che il chiasso dei malvagi, temo il silenzio dei buoni”. Buoni ma insignificanti.

La seconda verifica di come ascoltiamo la Madonna è l’impegno alla Missione e alla testimonianza di fede.

Gesù ci manda nel mondo perché annunciamo che Egli è il Salvatore: il Figlio di Dio venuto in mezzo a noi, che per noi ha affrontato la Passione, la Croce, la Morte, (voi l’avete crocifisso appendendolo alla Croce, dice Pietro parlando il giorno di Pentecoste), ma per noi è risorto da morte, perché nel suo nome fossero annunciati a tutti gli uomini la salvezza e il perdono dei peccati.

Ogni uomo in Cristo può, dunque, trovare la libertà e la dignità dei figli di Dio

Questa è la consapevolezza che dobbiamo vivere ad ogni costo, non solo annunciandola con le Parole, ma testimoniandola con la vita.

Celebrare  la festa della Madonna vuol dire guardare a Lei, alle sue virtù, avere fiducia in Lei. Lei ci accoglie e ci conforta Non ha importanza la nostra povertà morale, i nostri limiti, le nostre miserie, il nostro peccato. A una condizione: che prendiamo sul serio il suo insegnamento, che non lo banalizziamo riducendo il Vangelo a nostra misura. Se sapremo riconoscere seriamente la nostra fragilità e cercheremo sul serio di porvi rimedio, allora la Madonna sarà accanto a noi e ci amerà di più come ogni madre ama maggiormente i figli più deboli e ammalati. Così avremo vissuto autenticamente questa  festa e vivremo autenticamente la nostra vita e la Madonna ci sarà accanto nel nostro pellegrinaggio terreno e nell’ora suprema dell’incontro con  Cristo per accoglierci con Lui nel suo Regno.

Così sia.

 

Mons. Elio Ciccioni

Amministratore Diocesano

 Omelia pronunciata dall’Amministratore diocesano Mons. Elio Ciccioni

Cari Fratelli e sorelle,
Questa solennità del Santissimo Corpo e Sangue di Cristo, che oggi celebriamo in San Marino, conclude le principali feste dell’anno Liturgico e ci porta a vivere il cuore del mistero cristiano. L’Eucaristia infatti non è un rito, una figura, o una immagine, ma una presenza: quella di Cristo viva e operante in mezzo a noi. In essa, il Signore Gesù, durante l’Ultima Cena, ha anticipato misticamente quello che avrebbe vissuto nei giorni successivi e cioè la sua passione, morte e risurrezione. Nel momento del dolore, dell’ora suprema, e nell’avvicinarsi della morte, egli ha ancora il tempo e il cuore per pensare a quei discepoli, che poco dopo lo avrebbero tradito ed abbandonato, lasciando loro il Suo Corpo e il Suo Sangue, come pegno di Amore e di definitiva Alleanza, di fedeltà e di presenza perpetua. (Ecco io sono con voi tutti i giorni fino alla fine del mondo).
Il Concilio Ecumenico Vaticano II definisce l’Eucaristia Culmen et fons, (culmine e sorgente di tutta la vita cristiana, ad essa tutto tende e da essa tutto promana.
L’Eucaristia, corpo e sangue di Cristo, ci comunica tutta la vita e tutta la vitalità di Cristo. La chiesa dunque celebra concretamente l’Eucaristia, ma mentre la celebra comprende che in realtà è l’Eucaristia stessa che edifica e fa vivere la chiesa: nel cuore della vita della chiesa c’è dunque l’Eucaristia che la rende viva, perché la rende di Cristo e attraverso lui della Trinità.
Egli è venuto a darci un pane di vita eterna, che non perisce, che nutre la nostra fame di amore, che cambia un mondo di gente che cerca affannosamente un cibo solo per sé e non è mai sazia. Questo è uno dei grandi problemi del mondo, che la crisi sta evidenziando: abbiamo costruito una società fatta di cose e di beni, ma non siamo mai sazi. Quanta insoddisfazione fa nascere questo modello di società. E non vi sono isole felici, ma è così dovunque si è perso il senso di Dio per idolatrare il denaro, il successo, il piacere, il potere. Tutti idoli che promettono all’uomo la felicità, ma che in realtà gli richiedono il sacrificio della sua libertà e della sua vita.
Dio continua a venire in mezzo a noi per restare con noi. Ce lo ricorda lo stesso Gesù quando, prendendo il pane e il vino, disse: “Questo è il mio corpo… Questo è il mio sangue”. Cioè “questo pane e questo vino sono io stesso”. Davvero è un “mistero della fede”, come diciamo nella Santa Messa; ed assieme un “mistero di amore”. E’ il mistero di una presenza “reale” in un mondo in cui tutto sembra essere “virtuale” e dove è difficile che gli uomini si sentano “realmente” gli uni vicini agli altri. Spesso ci capita di sentirci soli e viviamo in una società fatta di donne e di uomini soli, che spesso esalta la solitudine come segno di libertà ed autosufficienza, Per non parlare di chi viene lasciato solo, come tanti anziani. Ma la festa di oggi ci ricorda che Gesù non ci ha lasciati soli; è il mistero di una presenza “reale”, cioè vera, concreta, presenza che crea unità e comunione.
Nella festa del “Corpus Domini” Dio si rivela non come un’ideale astratto, qualcosa di lontano e ineffabile, ma con un corpo, per parlare, sentire, vedere, toccare la nostra vita. “Il Verbo si è fatto carne…ed è venuto ad abitare in mezzo a noi” per concludere con noi un’alleanza nuova, come dice la lettera agli Ebrei. Oggi non c’è più tanta voglia di stringere alleanze, o patti, si preferisce andare ciascuno per proprio conto e

per la propria strada; al massimo si fanno alleanze per essere contro qualcuno, per difendere i propri interessi o quelli del proprio gruppo. Quante “alleanze contro” nella vita di ogni giorno, politica, economica, sociale, familiare, anche ecclesiale. Ma l’alleanza che Dio stringe con gli uomini è un’alleanza gratuita, dalla quale Dio non può ottenere altro che la nostra fedeltà, mentre noi possiamo avere la salvezza.
E’ un’alleanza antica, perché fin dalle origini Dio non ha voluto che l’uomo fosse solo, e nonostante il suo peccato e il rifiuto dei suoi vincoli di amore, egli non si è mai stancato di cercarci. Il libro dell’Esodo, ci descrive la prima alleanza di Dio con il suo popolo, e poi confermata, rinnovata da Gesù stesso, che “entrò una volta per sempre nel santuario, non mediante il sangue di capri e di vitelli, ma in virtù del proprio sangue, ottenendo così una redenzione eterna.” Nella Messa ripetiamo le Parole di Gesù:”Questo è il Sangue della nuova ed eterna alleanza, versato per voi e per tutti in remissione dei peccati”.
La festa di oggi è la festa della nuova alleanza che Dio stipula anche con noi. E’ un’alleanza di amore. Gesù infatti si rende presente nel pane spezzato e nel vino versato, cioè come offerta di vita piena. Potremmo dire che Dio manda il suo Figlio per amarci e per farsi amare. E non si può amare Dio senza amare il suo corpo, la sua concretezza, senza ascoltare la sua parola, voce di quel corpo. Amarlo fino al punto di essere anche noi parte di quel corpo, che è la Chiesa di Cristo. S. Paolo avverte che chi i mangia e beve indegnamente il Corpo del Signore mangia e beve la propria condanna: L’indegnità consiste prima di tutto nel non riconoscere in quel Pane la presenza della Chiesa
Scrive l’apostolo Paolo: “Voi siete corpo di Cristo!” e quando ci accostiamo all’Eucaristia dovremmo sempre meditare su questa realtà: sappiamo di essere anche noi membra del corpo di Cristo? E nella vita ci comportiamo come membra di Cristo? Siamo cioè le sue mani che curano e sollevano, siamo la sua voce che consola e incoraggia, siamo i suoi piedi che camminano con gli altri e la sua bocca per portare a tutti il suo Vangelo? Siamo quell’unità di cui Paolo parla nella prima lettera ai Corinzi, dove ciascuno vive come parte di un corpo contrastando tante piccole e tristi divisioni e inimicizie? Il pane e il vino dell’Eucaristia, il corpo e il sangue di Cristo, fanno di noi un solo corpo e un solo spirito, ci rendono un “noi” e non individui separati. Partecipare almeno ogni domenica al memoriale della morte e resurrezione del Signore, la Pasqua di Gesù, ci aiuta a vivere ogni giorno come membra di quel corpo che si dona per la salvezza di tutti, si prende cura di tutti, in particolare dei più deboli e dei più poveri.
Non si può amare l’Eucaristia all’altare e poi disprezzare i poveri e i fratelli. Per questo Gesù dice: “Se tu presenti la tua offerta all’altare e lì ti ricordi che tuo fratello ha qualcosa contro di te lascia lì il tuo dono davanti all’altare, và prima a riconciliarti con il tuo fratello e poi torna ad offrire il tuo dono.” Non amiamo un’idea! Il Vangelo ci aiuta ad amare in modo vero e concreto. Per questo oggi facciamo festa, perché il Signore non si è dimenticato di noi, e ci ha cercato prima di offrire se stesso sull’altare, perché possiamo vivere riconciliati con lui e con il prossimo.
Signore Gesù, aumenta la nostra fede nella Santissima Eucaristia! Facci prendere coscienza della nostra povertà e apri i nostri occhi davanti al mistero del tuo dono, che è l’unica terapia della nostra inquietudine e della nostra infelicità.
Amen!